FUNDAMENTOS  Y VISIÓN PROPIA  DEL AṢṬĀṄGA YOGA VINYĀSA

El Aṣṭāṅga Vinyāsa  tradicional se practica  en forma de auto-práctica asistida o "estilo Mysore".

En nuestra shala practicamos el Aṣṭāṅga Vinyāsa EXCLUSIVAMENTE  de  esa forma, sin  exceso de luz artificial, trabajando despacio, de forma sistemática y progresiva, aprendiendo a conectar el movimiento con la respiración y cultivando un estado de profunda atención. De esta manera, se avanza gradualmente, integrando el trabajo de manera realista y equilibrada, según la propia condición psicofísica.  Nuestro acercamiento a la práctica promueve el aspecto meditativo, dejando es segundo lugar los progresos físicos.

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Este  método nos lleva a descubrir los patrones mentales que nos conducen al sufrimiento. Con paciencia y constancia a través de la práctica continuada llegamos a ver que es lo que limita nuestra plenitud; esto es un  trabajo que requiere máxima entrega, concentración y determinación. A través de la práctica  se realiza un profundo trabajo de auto-conocimiento  e inevitable transformación.

​​La  práctica se  basa en la respiración profunda y la concentración mental, por lo tanto se lleva a cabo en SILENCIO. A través del silencio y la concentración, se potencia el  estado mental propicio que conduce al absorción de la mente en el Ser.

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Los fundamentos de la práctica de este estilo de Yoga se resume en  tres  componentes (tristana) siempre  presentes  en la práctica:

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1.Āsana practicado con vinyasa: POSTURAS FISICAS y orden de  movimientos  coordinados  a la respiración.

2. RESPIRACIÓN profunda con sonido unida al uso  de Mula e  Uddhyana bandha:

La respiración  profunda y libre  centra  la mente y es la llave de  acceso  para la conexión com uno mismo.

Los bandhas  son contracciones de ciertos  puntos psico-físicos con  la finalidad de  re-dirigir el flujo de energía interna.

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3. Dṛṣṭi,  enfoque de la MIRADA. Cada postura y cada movimiento llevan  atado  un dṛṣṭi propio.  El  punto más usados en primera serie es  la punta de  la nariz, o nasagrai dṛṣṭii. También se  usan  dedos de los   pies,  manos y el ombligo.

Estas posiciones que toman los ojos  se ocupan, en primer lugar, de evitar la dispersión  de  la  mente con  el fin de  estabilizarla.

Cuando enfocamos los ojos en esos puntos no solo estamos operando dentro del cerebro, sino que activamos la  energía  latente  en ellos y activamos un circuito. Donde va la mirada va la mente, donde va la mente va el prāṇa, la energía vital.

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